黑棋才行。在战胜秀和的前提下，再次提出棋所申请....”他们得出这种结论后，便对
因硕说起，因硕对此当然很感兴趣，急忙恳切地向秀和请求道：“我想下一盘表演棋，
希望来观战的人很多，请无论如何答应吧！”
秀和没有识破因硕的意图，然而，受人挑战而不出击，这是畏缩的表现。秀和同意
他的要求，准备竭尽全力与之较量。
对局于 5月16日在矶田某的家中进行，17、18日共花三天弈完，结果秀和执黑棋以
6目获胜。据说因硕及其吹捧者们都唉叹不已。
连失两城，因硕仍没有绝望。《见闻治》接着叙道：“那年秋去冬来，传统的御城
棋赛即将举行，围棋和将棋都预先弈毕。御城棋赛当天，11月17日早晨六点打鼓城门开
是，围、将棋手们搭伴登上城楼，来到御黑书院旁边的绿草坪，传言人宣布对局开始。
这是自宽永年代以来的惯例。”
御城棋的记录里虽有“在御城君前”的记载，但将军是极少出席观看的，据说只摆
设了他的褥垫、刀鞘和火盘。对局只是重新摆一遍早已弈毕的棋局，不一会儿就结束了
。
这天，除了正式安排的三盘棋外，御城棋记录还提到－－以将军的嗜好为由另外还
有三盘棋，其中有因硕同秀和（黑棋）的一盘比赛。然而，很熟悉御城棋赛的人士说，
不大可能会有这种事情，这也是因硕的策略，他预先给有关人员打过预防针，从而编造
出来的情节吧。
嗜好对局由于没有事前弈过，到时间就封盘，翌日在寺院官宿继续对局。这盘棋秀
和又以 4目获胜。
因硕是八段，而秀和是七段，对局规则是先相先。秀和执黑已下完两盘，第三盘因
硕当然应该执黑对弈。虽说是什么“嗜好棋”，但因硕硬要执白棋，人家说他收买了官
员也是没有办法的。因硕接连三次输给秀和，他的梦想彻底破灭了。
因硕争夺名人棋所的战斗结束了。
还是有反对意见－因为是嗣子就回避秀和的话，那么本因坊家就会让掌门人丈策隐
退，直接把秀和推为一家之主，那时秀和必定要升为八段；如与掌门人秀和八段争棋角
逐，因硕败阵就有让秀和当上名人棋所之虞，因硕大概是担心这个吧？况且，战败一场
并不能说明就斗不过秀和，作为靠胜负而活着的人，一定要战胜秀和才当棋所！因硕的
这种心情理应
引起人们的共鸣。

棋圣秀策
本因坊秀策遐迩闻名，但他却未成为本因坊家的掌门人。秀策是秀和的嗣子，三十
几岁便去世了。然而，他与初代算砂、四世道策同被誉为棋圣。
秀策出生在濑户内海的因岛，刚满九岁就去到东京，翌年获初段位，人称他为“安
艺小僧”。道策门下的道的、道知以及秀策被称为棋界“三神童”。隐居的丈和看见他
那弈棋之风采，说道：“这可是一百五十年来的大器啊！吾家的门面，从此将大放光彩
啦！”
一百五十年前正是道策的全盛时代，棋艺水平之高在此没有必要再费笔墨了。
从现存的许多书信中可以看出秀策是位很孝顺的人，他不仅把对局的结果、生活情
况以及在东京发生的事情向家人汇报，并在信中夹着钱寄回家。
从秀策的妻子（丈和之女）花子的追述中还能知道他温厚的性格：“在他死之前，
我从未看见过一次发怒的表情。”
文久 2年（1862年），袭击东京的霍乱使秀策致命了。当时，本因坊家很多人患了
此症，秀策不顾人们的劝阻，率先去看望他们，不幸被传染，从而使棋界失去了一位卓
越人物。秀策待人诚实，体贴入微，这些足可以证明了。
秀策是这样一位没有私心杂念的人，当然未下什么“宿怨比赛”了。不过，他与太
田雄藏的三十番棋以及御城棋十九战全胜，这些代表着秀策的棋历。

东京人雄藏
雄藏出生在东京横山町一位商人家里，也有人说他降生在本町名叫丁字屋的陋室里
，不管怎么说，政都是一位地道的东京人。雄藏拜师安井家，他与本因坊秀和、阪口仙
得和安井算知（俊哲）并称为“天保四杰”。雄藏是位怎样的人呢？流传着下面的轶闻
趣事。
嘉永元年的某一天，安井家掌门人，雄藏少年时代的好友算知笑眯眯地来到浅草藏
前的雄藏家里。
“喂！雄藏君，告诉你个好消息！在今天的首领集会上，决定让你升级啦！”